香港能有今天的發展成就，是七百萬人共同努力的結果，值得我們所有香港人驕傲和自豪。但除了「人」的因素，「制度」往往更重要。香港之所以有今天的成就，關鍵在於擁有「一國兩制」的制度優勢。「一國兩制」不僅成功保障了香港原有的發展成就，並且強而有力地推動了各項事業的健康快速發展。回歸十九年來的事實證明，「一國兩制」方針與基本法是香港本土價值與本土利益的最堅定扞衛者，是香港市民生活方式的最大守護者，是香港繁榮穩定的最有力維護者。

「一國兩制」是國家的基本國策、是戰略選擇，不可能輕易改變。這一國策的落實方式，是以憲法及基本法作為保障與體現的。基本法規定了香港特區不實行與中國內地相同的社會主義制度，這既是為了保障國家對香港的基本方針政策的貫徹落實，又是充分體現「港人治港」和高度自治的政治與法律原則。可以說，香港所有的「本土」特徵、「本土」權益，都在基本法中獲得最充分的保障。

香港作為中國的一個特別行政區，與國家其他地方行政單位比較而言，享有無與倫比的高度自治。基本法訂立具體條文，授權香港特區依法實行高度自治，享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權。這四大權力是維護、鞏固、提升香港本土利益的最有力體現，是港英政府絕不可能給予的。「特別行政區」這個新的憲法地位為香港未來帶來了巨大發展空間，為香港持續繁榮穩定奠定了制度基礎。因此，基本法可以說是香港的「守護神」，沒有基本法，香港的獨特角色、地位不可能存在，所謂的「本土」利益也就如同「無根之木」、「無源之水」，是難以為繼的。

強仔，其實本土認同離不開國家認同的基本背景。本土認同是對某一特定地方的認同。現代民族國家形成以後，國家成為國際關係的基本單位，在這樣的情況下，任何地方，也就是任何本土都是鑲嵌在國家之內的。因此，當本土指稱的地域範圍廣至一個國家的領土（比如經濟全球化進程中出現的「本土」訴求）時，本土認同與國家認同是一體兩面的關係。在其他情況下，本土認同都以國家認同為隱含前提，或說本土認同與國家認同是從屬的關係。

比如，不同國家的人見面，彼此介紹時不會一上來就說我是哪個地方、哪個城市的人，而必然是先明確彼此是哪個國家的人，之後才會進而提及各自來自所屬國家的哪個地方。如果當一群人見面直接就區分彼此分屬不同地方、不同城市時，則他們必然都先有同屬一個國家的認知，比如相互說「我是北京人」、「我是上海人」時，肯定是在大家同為中國人的語境下才展開的。

另一方面，國家認同包括了本土認同。國家是由所屬的各個本土共同構成，國家認同也自然體現出各個本土認同的整合。比如國際上公認的中國元素，實際上都是中國各地方的特色符號，像京劇、粵曲、川菜、旗袍等等。這幾年風行的紀錄片《舌尖上的中國》，講的就是中國各地區的民間鄉土風味小吃，共同組成了中國美食。所以說，中華文化的博大精深，是各地區的本土文化共同編織而成。

本土意識的產生和存在必須基於一個或大或小的地理空間。就中國而言，從鄉村、縣、市、省到南方、北方、東北、西南，都是不同層次本土的地理空間。這些地理空間的形成或是與國家的行政區劃相一致，或是受國家的行政區劃所影響，同時其界線也是變動的和相對的。以香港來說，從歷史看，香港的地理空間就出現過多次變化，秦朝時歸南海郡番禺縣管轄，東晉時期歸寶安縣管轄，唐代改屬東莞縣，清代又屬新安縣管轄。香港回歸祖國後，國務院發佈第221號令，明確了香港特別行政區行政區域界線。因此，所謂香港本土從來都是在國家行政區劃之下的一個動態概念，而不是什麼天然存在的固有地域。

我都睇到啊，熱愛、認同自己土生土長、親切熟悉的土地、城市好正常。其實，這是與生俱來的「鄉土情懷」：就是大家對香港這座城市的歸屬感，對本地在經濟社會等方面所取得成就的自豪感，對本地集體記憶及歷史建築保育的重視，對本地美景、美食的偏愛，以至對本地生活方式和價值觀的維護等。

所有這些都是發自內心的樸素情感，反映的是人們在成長、生活過程中自然形成的對自己家鄉的認同。這種情感在世界各個國家和地區都普遍存在，可以說「人同此心」。除了「月是故鄉明，水是故鄉甜，人是故鄉親」，也是這個道理。這種鄉土情結完全可以轉化為建設香港、發展香港的強大動力。

一些人宣揚「香港人優先」，聲稱「我是香港人、不是中國人」，反對內地居民赴港旅遊「自由行」政策，抗拒兩地經濟文化交流合作，排斥普通話、簡體字。還有一些組織發起所謂「驅蝗」行動、「反水貨客」行動、「光復」行動、「鳩嗚」行動，辱罵甚至圍攻內地遊客等。這些言行其實是具有排他性的政治主張和政治行為。他們的著重點並不在於如何愛護和維護香港特色，也不是為了保障本地居民利益，而是強調「排他」。

說白了，就是要排斥來自內地的政治、經濟、文化和生活元素，蓄意製造香港與內地民眾之間的隔閡對立。這種排他性的本土主義是狹隘的自我封閉，它不僅與香港國際都市的開放形象背道而馳，而且嚴重損害香港與內地的關係，阻礙香港經濟社會的發展，對香港有百害而無一利。近段時期以來，香港旅遊業、零售業整體下滑，失業率上升，其成因固然有多個方面，但香港少數人的「趕客」行為自砸招牌，令許多內地遊客乃至國際遊客望而卻步，是一個重要原因。

狹隘的自我封閉從來都不是香港本土價值的取向，多元、包容、開放才是香港過往成功和未來發展的重要支撐。香港與內地是命運共同體，加強兩地互利合作實現共同發展是大勢所趨，也是兩地民眾的根本福祉所在。目前兩地之間出現的一些矛盾摩擦是發展中的問題，通過雙方共同努力一定可以解決。

比如，對於「自由行」快速增長及與之相伴的「水貨客」現象給香港市民生活造成的困擾，中央政府和內地有關方面高度重視，及時回應，從去年4月13日起已經停止向深圳居民簽發赴港「一簽多行」簽注，改為「一週一行」，同時加強海關檢查，嚴厲打擊水貨客。特區政府和相關業界也在採取積極措施，努力提升香港旅遊及相關產業的承載能力，再塑香港「旅遊城市」、「好客之都」的形象。只要雙方多一分理解，多一點包容，一定可以解決好交往中遇到的問題，實現互利共贏。

強仔，兩千年的歷史才是香港完整的本土歷史。每一個城市都有自己的歷史與故事，香港的本土歷程雖短，其間有過很多坎坷與屈辱，但不論從哪個角度，香港都無法從國家民族的母體中割離。香港是中華民族大家庭的一分子，也是民族復興中不可缺少的力量，我們自始至終都有無法磨滅的「中國人」身份。「本土派」宣揚「香港人不是中國人」，也經常挑起兩地矛盾，但香港人還有優良的愛國傳統，與內地同胞血肉相連、榮辱與共，這絕不是極端勢力能夠挑撥的。香港自古都是中國的一部分。香港的歷史，絕非從1840年開始算，而是從二千多年前開始，與中華民族大歷史一脈相承，與其他內地省市地區有類似的先民遷徙歷史。強仔，你去歷史博物館，就應該看到介紹。深水埠李鄭屋漢墓印證香港在漢朝管治下的歷史，宋朝中原人逃避戰亂南下，在港定居，成為香港原居民中主要族群。明朝萬曆年間從東莞縣劃出部分地方成立新安縣，為後來的香港地區。香港島從明神宗萬曆元年（西元1573年）到清宣宗道光21年（西元1841年）成為英國殖民地為止，一直屬廣州府新安縣管轄。所以，不論官方還是民間，香港都和內地其他地方緊密相連。

至十九世紀中，英國藉鴉片戰爭侵略中國，清朝兩次戰敗，被迫簽下《南京條約》和《北京條約》，分別割讓港島和九龍，後來又在列強割據的局面下被迫與英簽訂《展拓香港界址專條》，「借出」新界。自此，香港被迫與祖國分離，但儘管如此，香港仍然與內地的發展息息相關。在國家民族的歷史變化中，香港從來都是參與者，不是旁觀者。

強仔，其實香港人一直有優良的愛國傳統。在英國統治時期，新界居民奮勇抵抗英軍，留下許多英雄事蹟；辛亥革命前後，港人與海外華僑一樣，為民族復興國家的革新作出巨大貢獻；抗戰期間，港人在日軍鐵蹄之下仍然積極投身抗日大業，東江縱隊的抗日英雄至今仍很受尊崇；新中國成立，在西方國家圍堵之下，港人為國家發展與突破，作出巨大貢獻；改革開放，港人積極支援並參加其中，為國家投入寶貴的初始資金。在國家現代化過程中，不論是科技、教育、體育、文化、航太等各項事業的發展，還是每次重大自然災害發生後的賑災與重建，港人都作出很大的貢獻。事實上呀，港人對國家的熱愛、對振興民族的責任感，是一筆極其寶貴的精神財富，是香港現在和未來克服困難，繼續前進的動力。

強仔，你不知道，其實「香港」名稱的由來就與開放有關。關於「香港」名稱由來的說法比較多，比較流行的說法是與東莞有關。香港原屬廣東東莞縣，東莞以出產香料莞香著名，古時莞香多數由東莞運到九龍尖沙咀，再渡海到香港石排灣（即香港仔）集中，換載大眼雞船，沿海北上，銷運各省及日本。由於香料都集中在此起運，因此被稱為「香港」。

在明末屈大均的《廣東新語》有關於「莞香」的記載。這段史實說明：開埠之前的香港就已經是華南地區香料貿易的重要中轉站，專司莞香運輸。開埠後的發展也與此一脈相承。

現在關於香港的故事一般都從19世紀40年代開埠說起，但是完整的香港發展史超過2000年，開埠至今的這段歷史不過是一個小片段。在2000年的發展歷程中，我們始終能夠見到開放，特別是依託內地、面向全球給香港發展帶來的強勁推力。

融入國家發展大局是香港經濟的未來方向。全球經濟重心東移，內地正成為世界經濟最重要的增長地。2010年內地成為全球第二大經濟體，2014年內地生產總值首超10萬億美元，2015年中國經濟保持了6.9%的中高速增長，經濟結構更加優化。特別是國家「十三五」規劃、「一帶一路」建設、供給側改革等重大戰略向前推進，蘊含著巨大的商機和市場潛力。

當前香港經濟發展遇到了自身難以克服的瓶頸，成本上漲、潛在增長率下降、產業結構固化、新的經濟增長動力培育緩慢等結構性矛盾突出，急需培育新的增長動力，拓展新的發展空間。不管從歷史經驗還是現實需要出發，加強與內地交流合作，實現優勢互補、共同發展，是大勢所趨，沒有內地這條大船，還真不行。

強仔，我明白，對於我們香港人來說，廣東話是一切「本土」的最顯著體現，不論是廣東歌、粵語電影，還是本地漫畫，都是用廣東話演繹。正因為這樣，極端「本土」乃至「港獨」勢力，才要千方百計霸佔對廣東話、粵語的闡釋權，藉此散播失實言論製造恐慌，煽動對立。然而，廣東話有強大生命力，「港獨」的言論是站不住腳的。

在港英時期，英語作為官方語言在學校、法院、政府機關等廣泛使用，上流社會更是以使用英語作為身份象徵。儘管如此，粵語及港人普遍使用的繁體字最終不但未能被英語完全取代，而且在八十年代，特別是香港進入迴歸過渡期及迴歸以來，隨著中文作為主要官方語言地位得到確認、中文在各領域廣泛使用，粵語作為本地語言的地位更加穩固。比如立法會過去的工作語言一直是英文，從1980年代開始有議員用中文發言，到現在除極少數以外，全部用粵語發言。政府2010年的人口普查顯示，香港能講粵語的人口比例在96%左右。強仔，你仔細想想，香港成為英國殖民地的時間長達一百多年，英語都未能取代粵語，普通話和簡體字同樣取代不了廣東話和繁體字。

內地那麼多地方都是用普通話教中文，也沒見到哪個地方的學生不會講自己的方言啊！其實，學習普通話、簡體字有利於提高你們年輕人運用漢語的能力。

早在1923年，基於現代北方官話的白話文語法和北京話語音制定的普通話，就被採納為中國的官方語言，當前在中國大陸、台灣、新加坡等國家和地區均作為官方語言之一，也是東南亞及其他海外華人群體廣泛採用的共通口語或書面語，並且作為聯合國六種官方工作語言之一，成為國際人士學習漢語的主要參照。現在有人極力將簡繁體字之爭、普通話粵語之爭高度政治化，這違反了國際社會廣泛承認簡體字和普通話的事實，而且是企圖切斷香港與國家乃至整個世界的聯繫。

現在，國家綜合國力及國際影響力日益提升、全球化進程不斷加快，很多外國人都開始主動學習普通話。我聽說很多跨國公司在香港招錄新職員時，也愈來愈重視考察應聘者的普通話溝通能力和內地學習工作經歷。強仔，你想想，香港的年輕人能學會全世界五分之一人口共同使用的溝通語言，對提高你們的職業競爭力和環境適應能力絕對大有好處啊！

當然，學習簡體字及普通話並不排斥繼續學習粵語及英語，不影響香港的獨特文化。香港一向使用繁體字，現時有一些學校讓學生認識一些簡體字，只是基於實用的需要，不可能以簡體字取代繁體字，也不是否定繁體字。

強仔，其實香港文化與中華文化同宗同源，分不開、拆不散。如同香港的歷史一樣，香港的文化源自於中華文化，再縮小一點看，香港是承襲了燦爛的嶺南文化。嶺南文化又稱珠江文明，指的是五嶺以南廣東、廣西和海南一帶「嶺南地區」的獨特地域文化。基於獨特的地理環境和歷史條件，嶺南文化以農業文化和海洋文化為源頭，在發展過程中不斷吸取和融會中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨有的特點。嶺南文化大致分成了曲藝、建築、美術、飲食四類。香港人唱的「粵劇」、說的「粵語」、吃的「粵菜」，都是源自於嶺南文化。

到了近代，嶺南得風氣之先，成為中西文化交流的重要橋樑，多種文化思潮交錯，嶺南文化成為中國政治、思想、文化革命和發展的先導。從洪秀全的金田起義、康梁變法、何子淵的教育革新到孫中山領導的民主革命，嶺南文化始終是中國近代政治革命的重要代表和領導力量。這段時期，嶺南文化的精神實質是繼承、革新和愛國。現代、當代所出現的一系列傑出的香港文化代表，都體現出這些精神。

香港文化源自嶺南文化，但在後來的歷史演變中，逐步形成了更具特色的本地文化，也就是你們年輕人現在喜歡說的「本土文化」。香港的「本土文化」有三個特徵：一是多樣性。嶺南文化中有潮汕文化、客家文化及廣府文化等中國文化的特色，再加上英國等西方的文化，多姿多彩；二是包容性。因為嶺南文化的特色是移民文化，隨各地中原民族民系南下，攜帶各民族民系的已有文化南下，也就是他們深藏的中原及中華文化南下嶺南，形成嶺南吸收外來文化的特色。不同省市區域的文化之間，中華文化與西方文化之間，都是相互包容的，並無相互排斥；三是外拓性。嶺南文化具有海洋文化的特質，再加上自由的資訊流通、大量的人員交往，形成香港文化不斷吸收外來文化的特性。

這三大特徵，逐漸形成獨特的香港本地文化、通俗文化。例如，香港以廣東人居多，粵語文化自然成為主流。由陳寶珠、蕭芳芳電影，到六七十年代興起的粵語電視劇和流行曲，至今仍膾炙人口；八十年代，粵語普羅文化風靡亞洲以至全球，很多港產明星，比如：成龍、梁朝偉、張曼玉及甄子丹後來都成了國際明星了。

強仔，基本法是不可以隨便改的。你要知道，「一國兩制」條件下，香港的法治和普通法特色得到了真正的重視和維護。中央在1983年初確定的解決香港問題的十二條基本方針政策中就指出，「特別行政區享有立法權，有獨立的司法權和終審權。現行的法律、法令、條例基本不變」。1990年頒佈的香港基本法全面貫徹這一基本方針政策，賦予香港最大的法律自治權，體現了中央對港人的信任和對香港法治的信心，是香港法治的靈魂和核心。

迴歸後，法治原則繼續得到堅持和遵循。立法機關根據基本法規定並依照法定程式制定法律，行政機關依法行政，司法機構依法行使獨立的司法權和終審權，市民自覺遵守法律。所有這些，對於保障香港居民的基本權利和自由，維護香港社會的繁榮和穩定，都發揮了積極的作用。

但最近兩三年來，香港的法治狀況出現了一些倒退，前景令人擔憂。比如部分議員濫用立法會議事規則阻礙特區政府依法施政，甚至將莊嚴的議事堂變成粗口及暴力騷的表演場，公開鼓動市民搞激進違法所謂的「街頭抗爭」。極少數市民以自我為中心，不尊重他人的權利，為了達到自己心中所謂的「公義」，輕易放棄香港社會一向引以為傲的理性、和平和守法的表達方式，還揚言不惜採取任何可行的手段。一些傳媒在報道手法上對激進違法行為姑息縱容，還積極為其找尋各種藉口和理由，甚至對公正執法的員警和公正司法的法官的人格進行侮辱。

強仔，「港獨」、「自決」這些言論明顯違反「一國兩制」原則，明顯不符合香港長遠利益。其實，香港現行法例「白紙黑字」訂明瞭發表煽動分裂國家言論可以入罪的規定。但是最近有激進年輕人為「港獨」、「自決」成立組織的時候，部分輿論和專業人士竟然以香港還沒有進行國家安全立法為由，聲稱不能對「港獨」極端分子提起刑事檢控。這明顯是誤導公眾。

法治是確保香港社會繁榮發展和人們幸福生活的前提和基礎，但絕對不是從來就有，也不是永遠不會失去。如果不堅決扞衛法治，不對危害法治的言行說不，那麼，就像「佔中」期間街邊違法停靠的車輛突然增多一樣，法治就會在不經意間被慢慢蠶食。空氣是珍貴的，但如果我們只有等到了空氣稀薄、失去的時候才知道其珍貴，那時候就來不及啦！

強仔，你千萬不要有羊群心理，人云亦云。「港獨」這樣的激進主張對有些青年學生具有很強的煽惑力，可能誤導積聚社會上各類型的不滿情緒，在今明兩年有多場選舉的情況下，不排除「港獨」的主張者採取比年初「旺角暴亂」更加激進的行動，企圖影響選舉議題和選舉結果。事實上，「港獨」逾越了「一國兩制」的底線和法治的紅線，不僅違反了憲法和基本法，而且違反了香港本地法例。

我發現，激進組織或許是意識到了赤裸裸地宣揚「港獨」不得人心，最近轉而提出所謂「自決」理念，呼籲尊重「本土」意識，並玩弄語言偽術，將「港獨」作為「自決」的一個選項。這就如同寓言《農夫與蛇》，而「港獨」無疑就是那條扮可憐、博同情的毒蛇。待到時機成熟，必將反噬香港市民。許多有識之士已紛紛指出，激進組織採用的這種低劣伎倆可能對香港長遠利益產生極大的危害。

強仔，除了對所生活的地域懷有濃厚的情感，真正的本土意識必定包含了對國家的認同和熱愛，兩者相伴相生不能剝離對立。如果兩者協調統一，既有助於國家發展，也能為地方帶來利益，並能增加對地方的情懷和對國家的認同。「香港好，國家好；國家好，香港更好」這個說法，就非常好地體現了本土意識的精神實質。如果只是片面追求狹隘的地方小團體利益，拒絕國家認同，必然會出現分離主義，造成不可挽回的嚴重後果。「港獨」主張在香港雖然難有市場，但對香港社會而言，仍然要保持高度警惕，如果放任與縱容，很可能釀成大禍。我覺得，防微杜漸是香港當前應對「港獨」最需要的態度。

李太：強仔，我覺得，香港精神是不會過時的，就好像本土情懷不會過時一樣。香港有自身的歷史沿革、文化特色以及自身的生活方式，這些因素便形成了獨有的香港本土特色。但隨著社會與政治的演變，本土也逐漸發生異變。出於某種自我保護的意識，以及對現實的疑慮與不滿，出現了對本土的過分強調，甚至是極端式的排斥與針對。這種本土已經脫離了真正的 「 本土情懷 」、 「本土價值」。

「本土」它所反映的，是香港人對這個城市樸素的、與生俱來的熱愛之情，也是一種對自身成長的城市的責任感。「本土」正如同一個香港人常用的詞語「本港」，都是代表了對這個城市的認同。這種對本土的熱愛與歸屬，並不摻雜其他的功利意圖，更不意味著必須與其他城市對立，也不是要通過醜化他人來提升自己。

世界上每個地區都必定會有自身獨特的本土文化，香港同樣如此。港人珍視自身獨特的本地特色、本地風物、本地環境以及生活方式，都是正常不過的。當中既有自豪感，亦有親切感。時代會變，社會也會變，但這種「本土情懷」卻不會消失，而且是值得驕傲的。

香港人擁有務實、富智慧的特徵，講文明、講禮貌、守秩序、講法治等，都是其他地區對香港人的印象。然而，真正的香港「本土價值」，是香港市民所珍視的「核心價值」。特區政府中央政策組兩年前曾進行了一次廣泛的民調，其結果很有代表性。調查發現，香港市民認為最核心的價值依次是「法治」、「自由」、「公正廉潔」及「民主」，其他的還包括「社會安定」、「多元包容」。

法治、自由、民主、公正廉潔、安定、多元、包容，再加上理性、務實，這些才是真正的香港市民所崇信的「本土價值」，也可以稱為「香港精神」，是香港過去之所以能成功並不斷進步的核心動力。事實上，這些「本土價值」具有一定普遍適用性，也是其他地區同樣所珍視的價值觀。因此，維護這些「本土價值」，就是維護香港的繁榮與安定、進步與團結。