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2008年3月7日 星期五
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 喜龍銘記古人聖訓:「筆性墨情,皆以其人之性情為本」


http://paper.wenweipo.com   [2008-03-07]
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 ■沈鵬(中)、文懷沙(左二)、唐輝(左一)觀看 喜龍書法作品。

 「中國書法,向稱『國粹』,又謂『國魂』,歷史久遠,流派紛呈。學書者必有『慧眼』識真性,要有『鐵腕』見永恆,達『清風』『大知』之追求。」

其人 其性 其品 其德 其藝納而俱馨

  喜龍學書五十載,銘記古人聖訓:「筆性墨情,皆以其人之性情為本。法可以人而傳,而妙必其胸中之所獨得。 喜龍近期閉門書寫,所得百幀懸於四壁,恭請諸君觀覽之餘,扶腕教正。」這是著名書法藝術家 喜龍為自己2005年4月30日在北京中國美術館舉辦的書法展寫的前言。當時全國政協副主席李貴鮮、白立忱、原全國政協副主席王文元、全國政協文史委主任黃森、全國政協常委原省政協副主席蕭作福、省市有關領導及人民鑒賞家楊仁愷等省內外知名書法家、學者、理論家300餘人參加了開幕式。中華全國新聞工作者協會主席邵華澤、中國書法家協會主席沈鵬、國學大師著名書法家文懷沙、中國書協顧問佟韋、謝雲等送來墨寶;中央文史館、北京、上海、浙江等全國31家文史館發了賀信賀電。

 書法展,是書法家對漢文字及文化的特別訴說。1988年, 喜龍就曾在中國美術館舉辦個人書法展,時隔17年,在多方積極倡導下,他再次出展,展品百餘幅悉為當時新作。草書黃絹巨書長卷《 喜龍草書唐詩三百首》、黃絹草書長卷《莊子逍遙游》、黃絹意臨《淳化閣帖》、黃絹今草《孫過庭書譜》、黃絹章草《孫過庭書譜》、黃絹隸書、章草、今草《千字文》以及隸書、草書、行書、自作詩書等將美術館的兩大展廳裝點得古樸、典雅、莊重、輝煌。「但恨無過王佑軍」是文懷沙先生為當時展出題的詞,也是對 喜龍書法的極大褒獎。聞訊趕去觀展的書法愛好者絡繹不絕,他們在每一幅展品前駐足流連,仔細研磨。至今讓記者記憶猶新。各方好評如潮, 喜龍其人、其性、其品、其德、其藝納而俱馨,所到之處倍受關注與尊敬,由此便不需贅述矣。

 繼上次收藏擘窠大字「龍騰」和唐詩五絕四首條屏之後,中國美術館再次收藏了 喜龍書法作品宋代陳人傑詞作四條屏。

 中國著名書畫評論家薛永年、劉傳銘、崔自默曾經對 喜龍的書法藝術給以過客觀的評價。他們說: 喜龍將先賢好的經驗拿過來加以綜合創新,他的行草書法反映了他的新進展。他的書法有一種書卷氣,剛強而又儒雅,沉雄而不外露。他既寫帖也寫碑,多體兼擅。章草雄強燦爛,行草遒勁連綿,流麗頓挫。他用圓潤而又陰柔的氣息和內斂的筆法來把握雄強一派的書風,同時浸入晚清碑帖融合的主流,以帖化碑,書風綿密,線條韌道。而「雨加雪」式的大小參差錯落楷行間雜甚至個別還有草法融合的體式,讓人在儒雅雄強中感覺到一種大氣象。中國書法最終是要追求一種境界的,是把人品跟藝術連在一起的一種個性與境界的統一。 先生的這種追求是很明顯的。他的章草傳統功力很厚,他的行草等自創的東西更多。他的書法有章法、有探索、有變化、有統一、有藏露、有虛實。探討他的書法藝術,可以理出目前書法理論上存在的一些問題,便於打破僵死的模式束縛。

章草雄強燦爛 行草遒勁連綿

 崔自默曾經在不同的場合多次對自己提出的 喜龍書法「天下第一」進行了詮釋。他說:「天下第一」是當年徐悲鴻的一句口頭禪。為什麼說「天下第一」呢?我想如果大家能夠靜下心來真正用心去看 喜龍的作品的話,就能夠體會出這個「天下第一」的相對準確性,因為難能才可貴啊。好多專家也認為,幾百米長的鴻篇巨製一氣寫下來,無一處敗筆,氣韻貫通且書藝高超,這在目前書界是很少見的。因為這絕非一個局部小把玩可比。有的人可能寫一丈字或某一段某一個局部可以寫得很好,但是那種對大的整體的一氣呵成的把握可能就斷氣了。因為這口氣要很長,需要從人格到精神到藝術到技術的種種和諧的連接,是不容易做得到的。有專家指出,藝術是什麼?藝術就是一個偉大的匠人再加上半個哲學家的思考。新與舊永遠是相對的,反其道而行之,就能拉開一個距離。讀 先生的作品,感覺他好像不是生活在當代一樣。他的古人情結特別濃。看他的作品就好像是在看博物館的作品一樣綿綿不絕,恍若置身世外桃源。這種對中國書法的虔誠精神讓人佩服和感動。

 ■本報記者 季威 整理

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