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■1999年「 喜龍、 喜江書畫聯展」在台灣舉辦。
喜龍早年師從文史名家、書法大師，從而打下了紮實的國學根基，同時也使他在書法方面處於一個較高的起點之上。雖然 喜龍數體皆習，但在草書的創作上用功最深、傾力最大。他的書法作品大致有以下幾個特點：其一，書風嚴謹、精神感人；其二，風格多變，自成一體；其三，「技」「道」並重，緣於傳情，因書至道。
喜龍是一個有著深厚文化底蘊的書法藝術家
書法是中國文化的精髓，被稱為「國粹」「國魂」。可以這樣說，伴隨著中國文字的產生，中國書法也就應運而生了，它從一開始就與中國文化密不可分。據古籍中有關「伏羲畫卦」倉頡造字的記載，可以推斷中國文字與書法濫觴於原始氏族社會。郭沫若在其《古代文字之辯證的發展》一文中指出：「有意識地把文字作為藝術品，或者說使文字本身藝術化和裝飾化，是從春秋末期開始的。這時文字向書法的發展達到了有意識的階段。」
由以上的論述可知，中國書法的確與中國文化有著千絲萬縷的關聯，它是中國文化的縮影，是中國文化中心的中心。作為一個書家，沒有全面的文化修養，是難以達到較高境界的，充其量只能是一個「寫家」。 喜龍是一個有著深厚文化底蘊的書家。他自幼隨文史名家學習古典文學，打下了紮實的國學根基，以至於他在格律詩的創作上，亦有一定的造詣。我們從他的《春日郊遊二首》、《自作詩二首》及《自作詞》等詩詞中，可以窺見 喜龍的詩才與詞境的確不同凡響。
喜龍是一個極為勤奮的書法藝術家
喜龍早年拜書法大師馮月庵為師，又得沈延毅等宗師指教，更有楊仁愷先生的提攜，求師不可謂不博，這使得他的眼界與見識極為寬廣，從而處於一個較高的起點之上。他不僅多拜當代名師，而且對古代的名家也多有研習。他學楷書以顏體楷書的瀰漫筆力、莊偉體貌和森嚴氣勢；而對柳體的遒健用筆、勁緊結構、剛媚體勢亦有所吸納，進而形成了骨氣兼備、雄偉端嚴的個性。 喜龍學草書以漢代的章草為宗，追求厚實、彰明之勢。同時融進今草的宏逸，從而形成張弛有度、放抑自如的風格。另外，它又將孫過庭的雋拔剛斷、圓潤堅勁及王鐸的雄健蒼老、柔秀潤澤融為一體，形成筆力雄壯、潤美俊秀的獨特品格。
喜龍是一個極為勤奮的書法家，幾十年來，尤其是近20年來，他每天凌晨即起，以臨《聖教序》等法帖為日課，年復一年，日復一日，即使出差在外也從不間斷。
喜龍對先賢的臨習、研究可以說是師古不泥古，師心不師形，在臨習古人的作品時，求神會意，體驗古人的內在精神、風采與境界，將懷素之勢、張旭之神，王鐸之致、右軍之格，紹基之力熔為一爐，達到一方面師出有源，傳承有序；另一方面又似古非古，自成一家。雖然 喜龍主體皆習，在楷、行、隸、草、篆等五書上均有借鑒，但不是面面出擊，而是「注一而精」，在草書的創作上用功最深、傾力最大。
喜龍是一位才華橫溢的書法藝術家
喜龍的草書具備了一種獨特的人格氣質與人文精神。他曾作一首七絕詩：「凝神煉志氣如虹，味道通時妙境通。何往何由其豹變，龍蛇脫腕入虛沖」。這充分表達了他的書法藝術所追求的神妙意境。高占祥在評價 喜龍的作品時說：「形草書變幻無窮、神秘莫測、清境高遠，達到了出神入化的程度」。這也充分說明， 喜龍的書法有「技」近乎於「道」，將書法藝術與人品、學品、修養融為一爐，達到物我同化、主客一體的審美妙境。縱觀 喜龍的書法作品，我們認為其大致有如下幾個特點：
其一，其書風嚴謹、精神感人。對於 喜龍來說，寫書其實是一個「修道」、「悟理」的過程，因此他在書法創作中一絲不苟、嚴肅負責。他在書寫《聖教序全卷》、《蘭亭序全卷》、《唐詩三百首》時，從文字數量和完成的卷數上，都已超過每年十本的數額。如此繁重、龐大的任務卻沒有一個錯字，始終認真如一，毫不懈怠。如果沒有一種對書法藝術的癡迷熱愛和對書道的真誠態度，是絕難完成的，這不能不使人讚歎與敬仰。
其二，風格多變，自成一體。 喜龍對多種書體都精心研究，手書心悟。他從古代書家的藝術風格中不斷地汲取營養，進行廣博的借鑒、吸納，將不同書風予以融合、再造，進而形成卓爾不群的個性風格。他的書法渾厚、大度、含蓄、沉穩，而又不失天真、疏拙之意趣。他的書風豐壯堅實、體魄強勁、氣勢凌人，如大鵬展翅，充滿豪俠之氣。然而這其中又有溫潤柔媚、綿裡藏針、含而不露，如游走的龍蛇，似柔沙裡的長劍，將雄健的外美與婉約的內秀合二為一，從而眾體兼通，自成一家。
其三，「技」「道」並重，緣書傳情，因書至道。 喜龍將書法的「法」「意」「神」「情」有機貫通，在寫書中思考宇宙、人生的真諦，達到「書人合一」的美學境界。書法表面上是字形、結構、章法的綜合與凝聚，但這只是書法的表象。書法要具有審美氣韻，必須要在「筆法」「筆勢」「筆意」等諸多方面下功夫，從而實現抒情性的抽象之美，而在這個創造過程中，人格修養、學品修養就會起到至關重要的作用。也就是說，書法達到一定的境界，必須緣情傳道，表達書者與眾不同的人生理想與人生抱負，從而使書法藝術走向更為博大的美學境界。
總之， 喜龍的書法立足傳統，古為今用，以書寄情，因書喻理，在博採眾體之長的基礎上，深思篤悟，進而形成潤、濃、怪、變的個性，他的書法動靜相合、巧拙相濟，剛柔並用、平險互輔，從而出神入化，臻於妙境。 ■作者 黃丹麾（北京榮寶齋書畫院）
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