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 扬州八怪纪念馆。本报重庆传真。 【文汇网讯】(记者杨毅 重庆报道)「康干盛世」时期的扬州，商业繁荣、文人云集，有「天下名士，半在维扬」之说，而「扬州八怪」正是指这一时期活跃于扬州地区，一批风格相近的书划家群体。日前，重庆中国三峡博物馆与四川博物院携手策划的《扬州八怪书划展》开展，两馆馆藏的90件(套)书划真迹现身三峡博物馆，为民众揭开了传说中「八怪」的神秘面纱。
谁是真「八怪」?
「扬州八怪」究竟指哪些划家?据各种着述记载,计有十六七人之多,较为公认的有:郑板桥、汪士慎、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺、罗聘。由于他们的个性普遍孤傲清高,行为狂放,作品的艺术风貌背离了当时统治者所推崇的「正统」划派,用笔奔放自如,不受古法约束,故被称为「扬州八怪」。
对于「扬州八怪」的作品,许多人的第一印象是花鸟划的成就斐然,其实他们的绘划题材多样,山水、人物、花鸟等几乎无所不包。据《中国古代书划图目》等着记载:在国内外博物馆、美术馆以及私人藏家的手中,3000余幅传世的「扬州八怪」的作品中,山水划作仅有百幅。
「从『八怪』传世的山水划的数量上来看，相对于花鸟划和人物划确实要少很多。」三峡博物馆展陈部副主任管晓锐解释，这应与「八怪」为职业文人划家有关，从当时扬州的民谣「金脸银花卉,要讨饭划山水」，即可推知为何「八怪」山水划数量不及花鸟、人物划。
鉴定作品真伪有「密码」
「八怪」自成名以来,其书划历来是作伪者首选对像,同时代就有赝品出现。「其实,只要抓住他们各自特点、各时段风格变化,特别是用笔、用墨、钤印的习惯,要想破译他们的密码，还是有办法的。」重庆市收藏协会会长王雍刚介绍，「扬州片」赝品产量极大，主要是为了满足当时普通人家装饰厅堂的需要。据传,当时的扬州城里很多人家都有「八怪」的赝品字划。「但此类赝品大部分属于中、低仿品,印章多是手工仿刻，其中书法赝品多以郑板桥、金农、黄慎、高凤翰等人的横披、条幅、对联居多,皆笔弱墨滞,死而无生气，只要仔细观察是容易区别开的。」
而代笔作伪的情况在「八怪」中也曾出现,但主要是伪划。「学生跟老师学几十年,其基本笔法、用墨、落款往往与老师一脉相承，若再钤上老师的印章,这类作品最难鉴定。不过,此类赝品最容易找到破绽的地方就是落款字迹。」王雍刚说。
此外,还可通过研究「八怪」书法风格形成的过程和用笔、用墨来鉴别。王雍刚说,以金农书法为例:作伪者很难做到其用笔、用墨信手插柳、俯拾即是的境界。 |
