【文汇网讯】(记者 黎忞)景教传入中国已有1,380年历史，香港大学美术博物馆由即日起举办亚洲首个景教文物展览，并在近千件元代景教铜十字珍藏中，筛选出700多件展出，数量属世界之最，且大部分展品从未曝光。每个铜十字都有独特的图形风格，可系于衣服、腰带上，作为个人、家族或群体的标志，也可用作私人印鉴;其中多个铜十字混合了基督教图案与佛教的万字符，专家指这种基督教混合佛教的风格，反映了景教在中国演化的特点。
上述「元代景教铜牌展」筹备近一年，港大建筑学院院长龙炳颐指出，有关展品最初由聂克逊自1930年代起在北京出任英国邮政理事时，从北平和内蒙古等地收集，并在山东的报刊发表过有关景教藏品的文章。1955年曾于港大展出，后来再由利希慎基金会收藏，直到1961年基金会将近千个铜十字赠予港大，时至今日才再有公开展览。
信物混基督佛教风格
据了解，有关展出品是元朝时蒙古草原活跃的景教徒信物，于中国内蒙古鄂尔多斯地区铸造，周边大小约三至八厘米。部分为动物造型，有鸟雀、兔子和鱼，也有太阳、星星及几何图形。十字四臂由中心伸延，尤如阳光放射，有光明宗教的意义。龙炳颐指，该次展出的铜十字部分混合基督教图案与佛教的万字符，是基督教混合佛教的风格，呈现出景教在中国的演化过程。
景教即是早期的聂斯脱理派，五世纪时由聂斯脱理创立;由于教义与当时的主流基督教不同而被视为异端，故追随者迁移到波斯，渐而向东方发展，最早于唐太宗贞观九年(西元635年)传入中国，当时宗教政策开放，大秦国(波斯)的传教士阿罗本，经由丝绸之路带同经书来到长安，获宰相房玄龄及唐太宗接见，准许他在中国传教。聂斯脱理派来华后被称为景教，传教士叫「景僧」、教堂则是有佛教外观的寺庙。
仅在上层人士间流传
港大中文学院副教授冯锦荣指出，武则天主政时期，佛教徒在洛阳攻击景教，当时有一名景教徒建「大周颂德天枢」取悦武则天，令景教逃过迫害。此外，景教未能在中国广泛流传，其中一个原因是景教只在上流人士之间流传，未能深入民间。
为整理景教在中国发展的历史，港大昨日起举行为期三天的国际学术会议，世界各地的专家将在港大及中大探讨有关景教对文字、美术、科学、语言及宗教等方面的影响。
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