【文汇网讯】（香港文汇网记者 王辛鹏 乌鲁木齐报道）一幅距今至少三百年、长178厘米宽53厘米、纯羊毛手工编织的挂毯出现在新疆乌鲁木齐市，并以其绣于「真主之上」的神秘文字难倒了疆内乃至国内诸多知名大学的教授、专家、学者，清真寺的大阿訇、大毛拉，以及几代从事地毯生意的商人。
该挂毯的所有权人、乌鲁木齐市回族市民王维忠，日前在接受本报独家专访时表示，希望通过《文汇报》的影响力，求教国内外更多的博学之士以破解这一谜团……
2015年4月，王维忠正式从离世的父亲手上接过这一「传家宝」。与挂毯一起的还有两部稻谷壳材质作封皮、棉花纸作内页纸张的阿拉伯语手抄本着作，一串玛瑙石念珠，一个宗教活动用的铜盆。
王维忠告诉记者，老早以前他就知道家里这些传家宝，以往家庭内部进行宗教活动的时候也会把挂毯拿出来给亲友们看。从小到大，最让他好奇的就是绣在挂毯最上方的神秘文字。多年来，他拿着照片请教了所有可以找到的清真寺的大阿訇、大毛拉，疆内以及北京、西安、上海、南京等内地知名大学的教授、专家、学者，甚至几代都从事地毯生意的维吾尔族商人，他们或有着深厚的宗教学养，或精通阿拉伯文、波斯文、古突厥文、古察合台文等多种语言文字和历史，或对地毯有着丰富的阅历。然而，却都不能对挂毯上的神秘文字予以铁口直断。这反倒更加激起了仅有高中学历的王维忠的强烈好奇心。
「香妃挂毯」牵动「中南海」
经过多方找寻求证，王维忠得知自己手上这幅挂毯拥有至少300年的历史，来源于今天的乌兹别克斯坦斯坦共和国撒马尔罕地区，是伊斯兰教奈格什板丁耶教团传教凭证物品，手抄本经典亦为该教团苏菲道堂遗留下来的阿拉伯文古籍。最主要的，绣有神秘文字的这块挂毯与清代干隆时期着名的香妃家族有着不解之缘。
1759年，清王朝在新疆平定了大小和卓叛乱之后，邀请在平乱过程中给予帮助的和卓后代及地方伯克共126人进京接受封赏。香妃(干隆皇帝容妃，本名「和卓·伊帕尔汗」，维吾尔族——记者注)所属的图尔都家族便是其中之一，她的五叔额色尹、哥哥图尔都分别获封为辅国公和一等台吉(仅次于辅国公的爵号)。为与清王朝联婚友好，图尔都送时年25岁的妹妹伊帕尔汗入宫，成为干隆皇帝唯一的穆斯林妃子。
当时，香妃住在宝月楼，即今天位于北京西长安街上的中南海新华门。其对面的东安福胡同便是当年干隆皇帝安置和卓一行的维吾尔街区，后称「回子营」或「回回营」。为了便于这些穆斯林进行宗教活动，干隆皇帝并于1763年下诏在此修建了一座清真寺……
历经时代变迁流传至今
当历史的车轮进入1912年，清王朝瓦解。袁世凯入住中南海后，因嫌对面清真寺每日五次的唱礼声影响其休息，遂命令士兵将清真寺拆除，维吾尔街区也逐渐走向衰败。当年那些和卓们的后代或迁到农村居住并将民族成分改为汉族，或三五结伙返回新疆，其中亦有在路上(如兰州)「随遇而安」，不再回疆的。
王维忠介绍说，在漫长的迁徙过程中，他祖上的民族成分也改成了回族，但从当年中南海新华门对面清真寺里带回来的香妃挂毯及手抄经典等宗教物品却作为「传家宝」一代代地流传了下来。其间，祖上因国民党员身份曾被新中国镇压。当年文革「破四旧」的时候，王维忠的父亲更是将这些「传家宝」放到皮箱子里外面撒上石灰深埋地下。
记者看到，历经时间的摧残和岁月的蹂躏，两部手抄本的稻谷壳装外皮已有明显破损，绣有神秘文字的挂毯看上去却历久弥新，无论是色泽还是上面的文字都清晰如昨。
置于真主之上的神秘文字
据王维忠介绍，这块挂毯大致可以分为上中下三个部分，中间状似彩色桃子的部分，是伊斯兰教创始人穆罕默德名字的阿拉伯文变体字。上方穹顶状白底黑字部分里的文字也是阿拉伯文，意为「至仁至慈的主」。
众所周知，在伊斯兰教义里，真主最大。所谓「万物非主，唯有真主」。什么样的文字竟然置身于真主之上?这句文字又蕴含着什么意思呢?
在王维忠拜访或求教过的专家里，唯一给出谨慎解释的是一位从日本留学回来的维吾尔族学者。他说右手第一个单词(阿拉伯文、维吾尔文等文字是从右往左读——记者注)貌似伊斯兰教黑山派首领伊斯哈格的名字，整句话看似「伊斯哈格是真主的密友」。然而，这样的解释让王维忠都觉得不可思议，学者亦说不出更详尽的来龙去脉。
在朋友的介绍下，王维忠找到香港《文汇报》新疆记者站，希望能够通过《文汇报》在海内外的影响力，找到博学之士对这句神秘文字给出合情合理的解释。
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