【文汇网讯】 文/张宝峰
问世间，是否此山最高?或者另有高处比天高……论武功，俗世中不知边个高?或者绝招同途异路……1983年，香港作词家黄霑和作曲家顾嘉辉合作谱写出《世间始终你好》。时至今日，结合最近火热的太极与搏击约架事件，不知会否对世人有所启发?
近日，格斗教练徐晓冬以「打假」之名约战传统武术界一事闹得沸沸扬扬。先是徐晓冬「痛斥」传统武术都是「骗子」，紧接着有杨氏太极雷公秒遭KO，一战下来，传统武术似乎输了面子又输了里子。为了给传统武术正名，陈氏太极传人、武僧一龙等纷纷应战，一场武林大戏引来众生围观。然而，这场「打假」与「正名」之战已经悄然变味。
在徐晓冬所发布的挑战言论中，「胜负」是传统武术「真假」的唯一标尺。如果传统武术传人败在徐晓冬之手，那么少林武当功便俱是骗人的假把式。如今，多数围观群众也在不知不觉中被这一逻辑所绑架。于是，一场「切磋」变成「斗狠」，所谓的「打假」进一步滑向「噱头」，而真正的武术精神在这场「狂欢」中却踪迹难寻。
事实上，传统武术与中医、国划、民乐一样，都是中国传统哲学的子嗣。无论中医的阴阳调和，国划的虚实留白，民乐的弦外之音，还是太极的刚柔相济，都体现着中国传统哲学「天人合一、物我相济、和谐共生」的世界观。因此崇尚「和合」理念的中国传统武术在千百年的演化过程中，必然不以搏击、克敌甚至「一招致命」为根本诉求，相反强身健体、神气通顺、心静理达才是传统武术的终极追求，这也是汉字「武」由「止戈」构成的内在深意。
笔者认为，约架事件中的雷公不能代表太极，同样纷纷以掌门人头衔的各种人物与徐晓冬继续约架者，从某种意义上说这样一争高低的目的是无关武术精神。从另外一方面，传统武术的练习者和教授者也不能神话和夸大武术，不应该标榜着自己是某门某派的开山祖师爷，而要刻苦的练习，和注重实战的练习;现代搏击爱好者，也应该对传统国术报以最基本的尊重，不能以斗狠的结果来下结论。
34年前，黄霑在填词中已经写出，不知习武之人是否真正明白其中的道理。俗世中的武功流派千差万别，谁说武功就要分出个你我高低?在各种绝招的施展之中，实现武功真谛才是各门派走不同的路而要最终要实现的目的!
试问，武术的最终目的是要争输赢吗?
(作者系香港大文传媒北京新闻中心记者)
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