作者：萧雪桦
今日是中秋，早上起来，便收到朋友发到群组上的一曲《花好月圆》，是已故国乐大师彭修文的合奏名曲。这几天，有华人的地方，相信都会听到这首名曲响起。
花好月圆，比喻美好生活。花好，月圆，都不罕有。在花开不断的南国，若不是晚云蔽天，每三十天都可有这花月相映的美好时光，是平民百姓都可以享有的。尽管不罕有，这四个字常挂人们嘴边，大家向往的，其实是四字之后的喻意。
在诗人笔下，这四字却往往与人生不如意相提，是别恨离愁的映衬。北宋词人张先一阙《木兰花》词有句曰：「人意共怜花月满，花好月圆人又散，欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。」面对花好月圆，情怀倒更落寞寡欢。
同是北宋的晁端礼在《行香子》词中诉说了「别恨绵绵，屈指三年。再相逢，情分依然。君初霜鬓，我已华颠」之后，则自我期许说：「莫思身外，且斗樽前，愿花长好，人长健，月长圆。」
花岂能长好?月岂能长圆?花颓月缺都不是人力可以改变的，即使人长健也敌不过恒变的自然规律。
面对这样的无奈，诗人有脾气了。苏轼向月质问：「何事长向别时圆?」其弟苏辙之气更盛，直骂「素娥无赖，西去曾不为人留」(《水调歌头．徐州中秋》)。
月里素娥，俯览人间悲欢离合，实在是一样无奈；遍洒清辉满人间，反而招骂，相信心中更有气吧? 嫦娥高高在上，其实一点不好过，李商隐最明白了：「嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。」在嫦娥眼中，人间尽管有悲苦，却是不失欢愉，正是「月殿清凉界，清辉夜夜閒。缤纷惟梦寐，仙境在人间。」在她眼中，人间才是仙境。
明朝内阁首辅徐有贞有这样的句子：「阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。」中国的文学与哲学都偏于世俗，不寄望于天上天堂，更茞援馦握U人间，过好每一个当下才是正道。
在中国以农立国的传统下，中秋是丰收的节日，是「汗滴禾下土」经年之后，一个可以用不同农获庆祝人月团圆的日子。随茷陞咫B伐加快，越来越多人离乡进城，中秋的农味越来越淡薄了，花好月圆的美好喻义却始终存留心中。
既然别了农闲与农获，花好月圆之寄意又何必限于中秋?晁端礼在一阙《南歌子》(月到中秋)因而说：「寻常岂是不婵娟?」
人生百岁，中秋百度，而月圆有一千二百回。兴许，你能「花好月圆」一千二百度呢！
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