【文汇网讯】 （香港文汇网记者 李兵 成都报道）11月23日，第八届东坡文化节在四川省眉山市隆重举行，联合国教科文组织、外国驻川渝领事馆有关负责人，国内知名苏学专家、海内外苏氏宗亲，以及东坡遗址遗迹19市代表，相聚「东坡故里」共话东坡文化的当代价值。
第八届东坡文化节开幕式后举行了「东坡文化国际学术高峰论坛」，法国《世界报》让-皮埃尔·朗日里耶、故宫博物院影视研究所所长祝勇、国家一级编剧徐棻三位「苏学」专家，深入浅出地介绍了苏东坡文化的当代价值，以及他获评「世界千年英雄」的背后故事。
让-皮埃尔·朗日里耶：赫拉克是「苏迷」
2000年，法国《世界报》组织评选了1001至2000年间的「千年英雄」，全世界共12位，苏东坡成为唯一入选的中国人。法国《世界报》专栏作家、时任副主编让·皮埃尔·朗日里耶，便是采写苏东坡的主笔。「当时，专家推介了这位英雄的名字，我便通过各种渠道了解苏东坡的信息。」让·皮埃尔·朗日里耶说，在深入调查了解的过程中，他被这位大才子深深吸引。
让-皮埃尔·朗日里耶介绍苏东坡获评世界「千年英雄」的故事。（记者 李兵 摄）
苏东坡作为一位文人，何以成为「世界英雄」呢？
让·皮埃尔·朗日里耶介绍，首先，他是一位杰出的文学家，通过简单而清晰的风格，将诗词从陈词滥调和隐喻中解放出来。他热爱自由，性格冲动和倔强，「是一个无可救药的人」。其次，他是一位「高智商」天才和「学者型官员」，20岁中举，先后担任过地方官、裁判官、工程师、水利专家、建筑师等，修建了学校、大坝，还成立了公立医院。然后，苏东坡一生充满坎坷，但他有担当、忧国忧民。43岁时，被流放到湖北黄州，没职务、没薪水，他便自力更生开垦了一块坡地，称为「东坡」。
英雄之所以能成为英雄，在于他们具有非凡的洞察力，能引导人们前行。苏东坡无疑是思想方面的英雄。
2000年法国《世界报》报道苏东坡。（香港文汇网四川传真）
2000年法国《世界报》报道苏东坡。（香港文汇网四川传真）
2000年7月，让·皮埃尔·朗日里耶在《世界报》上发表关于苏东坡的文章之后，时任法兰西共和国总统雅克赫拉克向让·皮埃尔·朗日里耶来电称，希望谈谈他心目中的苏东坡。「在我们长时间的通话中，我被他所讲到的苏东坡的写诗技巧、诗句的长度、形式和韵律深深打动。」让·皮埃尔·朗日里耶说，他惊讶地发现法国国家元首都对苏东坡是如此了解。
其实，在法国还有很多「苏迷」，法国作家克劳德·罗伊（Claude Roy），在1994年曾写作「千年之前的朋友」，帕特里克卡雷（Patrick Carré）曾写过苏东坡被流放到黄州经功，书名《永垂不朽》。
84岁「苏迷」徐棻：穷达兼善天下
徐棻，国家一级编剧，终身享受国务院特殊津贴专家，长篇历史小说《苏东坡》作者。
国家一级编剧徐棻称自己是「苏迷」。（记者 李兵 摄）
「苏东坡是我心中第一文化巨人，我是他的『粉丝』。」徐棻在接受香港大公文汇传媒集团记者采访时表示，苏东坡是中国文化的一座宝库，应当让他走出书斋、走向大众。
「穷则独善其身，达则兼善天下。」 这是一句从春秋战国时期，流传至今的千古名言。所谓「达」，指的仕途顺利、手中有权，或生意兴隆、手中有钱，或声名卓着、具有影响力，有权、有钱、有名处于顺境则要「兼善天下」。
苏东坡在密州任知府时，由于是穷乡僻壤，工资减少一半，家里粮食不够吃，他还带头消灭蝗虫、赈灾救灾、捉拿盗匪、绕城拾婴；苏东坡任徐州知府时，遇荈尴e缺堤，他每天身披蓑衣、手执铁铲，和青壮男子一起，开河道引水，筑河堤挡水，与百姓共生死；在定州当知府时，他积极整顿军务、加固城墙、重铸大炮，建起了一道抵抗外敌入侵的防线……以上时期，苏东坡手握军政大权，但他不仅做到了自身的清正廉明，还做到了「为官一任，造福一方」。
所谓「穷」，是指一个人处于贫困中、或苦难中，中国传统文化要求要「独善其身」。苏东坡被逮捕入狱、被贬谪黄州、被流放惠州儋州，在他「穷愁潦倒」「穷途末路」的时候，在黄州，他亲手开荒种地，还成立了中国历史上第一家「育儿会（孤儿院）」；在惠州，他设法把闹水患的沼泽地改造为西湖，又在湖上架起两座桥以方便人们往来；在广州，他用竹筒连接法，把罗浮山清泉引入城中，让广州人的饮水再也没有苦涩味，发明了「自来水」……身为「流放犯」的苏东坡，可谓「穷」到极点，但他不仅能「独善其身」，还能够「兼善天下」。
「苏东坡在诗、词、书、划等领域的创新精神让我荌g，在修桥、治水、扶贫、济困等方面的实干精神让我荌g，坚强、乐观、悲天悯人的精神也让我荌g。」徐棻说，「迷」到极点时，她便写了一部长篇小说《苏东坡》。
东坡文化研究专家祝勇：苏东坡有温度
祝勇，故宫博物院影视研究所所长，大型历史纪录片《苏东坡》总撰稿人。
故宫博物院影视研究所所长祝勇向媒体介绍他心中的苏东坡。（记者 李兵 摄）
在宋代，欧阳修、王安石确立了文人画论的主调，并在苏东坡手上日臻完善。「论划以形似，见与儿童邻。」祝勇说，苏东坡放弃形似，强调精神的表达，「萧散简远」「简古淡泊」成为他一生追求的美学理想。
苏东坡领导的这场艺术革命，从颜色的纷繁中解放出来，让后来的宋元人爱上了「无色」，实现了「在『无』处看到『有』，在『墨』中看到丰富的色彩，在『枯木』中看到了生机，在『空白』中看到了无限的可能。」
尽管「文人划」始终没有一个明确可行的定义，苏东坡的论述也是零散、随意的，但它作为一种观念已深深地沁入千年划卷，提醒划家不断追问艺术的本质。这种艺术观念，比西方领先了8个世纪。直到19世纪中后期，西方艺术才开始脱离科学的视觉领域，转向内心的真实性。从而开启了西方主观艺术的大门，印象派、野兽派、立体派、未来派等艺术派别应运而生。
苏东坡是中华文化艺术的引领者，推动宋代文化艺术独步世界。「今年是苏东坡诞辰980年，虽然历经近千年时光，但仍能感觉到苏东坡的温暖。」祝勇说，正是因为这种文化的传承，诗词和书法艺术的再现，让人感觉苏东坡仍然十分亲切。他豁达开朗的性格，忧国忧民的处世态度，在当下仍具有很强的现实价值，他是一个「万人迷」。
责任编辑：乔一