■泉郡富美宫位于富美古渡头之畔，殿内殿外的木雕、石雕多取材民间流传的忠孝故事。作者提供■ 曾菲棠
富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡头之一。在古城泉州城南一隅，万寿路的浓荫尽头，车水马龙的城市立交桥已经取代了古渡昔日的舟楫繁华，《奉宪富美渡头碑》静静竖立在古渡头，无言地诉说茬o里曾经活色生香的民俗生活和海上交通史话 。泉郡富美宫位于晋江下游富美古渡头之畔，是海内外的王爷信仰朝拜的古蹟和游览胜地。明正德年间，富美渡口的民众创建富美宫，奉祀萧太傅为主神。萧太傅于汉宣帝时以清正刚直，爱国爱民着称，《汉书》讚其「有辅佐之能，近古社稷臣也」。后遭宦官陷害，被迫饮鸩自杀。殁后百姓立庙祭祀，成为神祇。历史上，富美宫为泉郡王爷庙的总摄司。
旧时泉州民众在瘟疫来临时，为求保境安民，就到富美宫举行「送王船」仪式。护送王船的神灵即为泉郡富美宫的萧太傅派出。富美古渡旁并设有专用于制造王船的作坊。造船师傅用木料按帆船的比例，采用真正的造船工艺，船舱、甲板、桅、帆、舵、橹、桨一应俱全。木制王船造好后油漆一新，同时刻上或写上船名如「远顺」、「威灵」、「康远」，寓意美好的福祉。富美宫董事会董事长陈淑贤先生的祖辈就生活在富美古渡头，已经300多年。据他介绍，过去送王船的民俗仪式相当热闹。富美宫造过的王船最大的达十几米，可放置一百担左右的货物。船上通常放有旌旗、锣鼓、管弦、十八般兵器、柴米油盐等生活用品、神龛神像及活羊活公鸡等。船的桅杆上则挂有「代天巡狩风调雨顺」的字样。送王船日，沿途宫庙举行祭祀仪式。本村挑选出三到五名青壮年男子担任水手登上王船，驾驶至晋江口祥芝沃外，王船张航起锚，随海流漂至台湾海峡。 据《泉郡富美宫志》记载，明清以来，台湾接到泉郡富美宫送去的王船共八艘。萧王爷神威远披海表，使碧海安澜，使两岸民众物富民安。陈淑贤先生介绍，如此热闹的送王船的习俗已经停办，建国后富美宫因地制宜，改为赠送木制王船模型给台湾宫庙，祈愿两地风调雨顺，瘟疫不生，生理兴隆，合境平安。
据泉州史学家吴幼雄教授对《奉宪富美渡头碑》的考证，碑记之泉郡富美宫萧太傅信仰民俗传播路线图印证茪F当年富美渡头和富美宫连通「南北台湾，外洋各海口」的辉煌历史，这一碑记填补了泉州地方史的空白。如今，萧太傅信仰分炉遍布台湾和东南亚各地，其中仅台湾就多达2,000余处。泉郡富美宫作为台湾萧太傅信众信仰的祖庙，深深扎根于广大台胞的心中。1988年6月17日，泉郡富美宫董事会首次接待来自台湾嘉义县朴子镇镇安宫进乡团，这是新中国成立后台湾首批进香团。镇安宫理事蔡树先生率队从台湾经澳门，历时30多小时辗转抵达泉州祖庙谒祖。受到富美宫时任董事长朱坤辉的热烈欢迎，并获赠「汉代儒臣」牌匾。镇安宫此行经台湾媒体报道后，在台湾掀起了寻根谒祖之热潮，并持续至今。每年到泉州进香的台湾宗教团体络绎不绝，人数最多时可达800多人。
1993年泉郡富美宫朱坤辉董事一行四人首次访问台湾30多座分灵宫庙，台湾媒体评价「对提升两岸宗教文化交流甚有助益」。
2001年6月7日从鲤城富美宫分灵的台湾云林聚宝宫信众385人，从高雄经金门直航厦门，到富美宫进香。航运界人士将其视为「小三通」的试航。
上世纪80年代，彰化县白沙坑富美宫在进香团返台后，回函致谢「踏上祖籍，一闻乡音，犹如置身家门」，手足同胞欣喜欣慰之情溢于言表。80年代，泉郡富美宫进行一次屋瓦整修，台湾信众捐赠一对石柱，上刻对联一副「神明构造海峡道，春风唤起故乡情」，台湾信众对泉郡富美宫的故园深情可见一斑。2019年3月7日，泉台第三次萧太傅信仰民俗研讨会在泉州举行。来自台湾和泉州的专家学者、宫庙代表近五百人参加，大会出版学术专着一部共辑录两岸提交的王爷信仰研究学术论文86篇。这是继1995年、1998年至今，两岸举办的第三次萧太傅王爷信仰民俗学术研讨交流盛会，虽然时隔20多年，两岸之间的联系却从未间断。诚如福建师范大学博导林国平教授在学术研讨会上所言：我们要记住乡愁，乡愁在哪里？在祠堂宗庙里。这些如若没了，我们的乡愁就没了。泉台民间王爷信仰民俗文化已结「神缘」，成为维系两岸信众情感的一条重要纽带。
桑梓之情，故园之思。2018年富美宫董事长陈淑贤两次带队参访台湾，在短短12天里参访了台湾32座分灵宫庙，所到之处得到热情接待。陈淑贤先生表示，那份心情是自己这辈子永远忘不了的，他深深地感受到了中华传统文化的强大影响力，感受到了两岸普通老百姓同一血脉的不可分割的深情。
研讨会期间，正值中国民间传统节日「二月二龙抬头」，泉郡富美宫将本宫珍藏了20多年的一艘王船赠送给台湾台中玉旨奉天宫。3月9日，这艘弥足珍贵的王船从厦门五通码头出发，带茞`情和期盼，为两岸民众祈福。