■ 小岗村被称作「中国改革第一村」，世人瞩目。 网上图片■ 斯 雄
最近几年，跑安徽凤阳特别多。每次去，都是一头扎进小岗村。
小岗村1978年率先实行「大包干」到户的生产责任制，开启中国改革的先河，被称作「中国改革第一村」，世人瞩目。这让小岗村连同凤阳县火了起来，老百姓的日子过得也红红火火。
每每说到这些，都会提到那句着名的凤阳花鼓词：「说凤阳道凤阳，凤阳本是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。」
新旧、前后对比强烈，确实能让人深刻感受到好日子的来之不易。
可能是我这个人喜欢瞎琢磨吧，总觉得这段从清代就流传甚广的花鼓词后两句，让人有些费解。
凤阳是明太祖朱元璋的家乡。按说出了皇帝，龙兴之地，受天高地厚之恩，老百姓的日子应该很好过才是，怎么反倒「十年倒有九年荒」呢？道理上似乎有些说不通。
请教凤阳当地人，却言人人殊，莫衷一是，让我一直难以释怀。
凤阳县位于安徽省北部，淮河中游南岸，地形南高北低，南部以侵蚀剥蚀山、丘陵为主，山丘麓部为起伏岗地、中部为微波起伏的河流阶地和岗地，北部为坦荡的冲积平原。凤阳县的自然地理条件并不优越，确是实情，但这跟「朱皇帝」扯不上关系。
有一天，在小岗村忙完手头的活儿，陪同的县委领导建议我去看一下大明中都城遗址。我对此完全没有概念，未置可否。
「这里虽是一座 『废都』，却是北京城的蓝本。你从北京来，看了肯定会有感觉的。」主人一片盛情。
车行至县城西北隅，眼前一截残存的城墙和破败的城门，突兀地展现在眼前。
「明朝初年，曾经定都凤阳，建大明中都城。这里是明中都皇城午门。」凤阳县博物馆副馆长袁媛说，「皇城当时是明中都城的内城，也就是宫城、紫禁城，相当于北京故宫。」
明洪武元年（公元1368年）正月，朱元璋在应天（今江苏南京）称帝，迁入吴王新宫。但在哪里建都，游移不定，先后考虑过应天、汴梁（今河南开封）、元大都（今北京）、关中等处。至洪武二年八月，全国统一，大局已定，朱元璋再次会议群臣，提出临濠（今凤阳）前江后淮，以险可恃，以水可漕，欲以为中都。群臣皆称善。于是九月正式下诏，在家乡临濠建都，「始命有司建置城池宫阙，如京师之制焉」。
朱元璋对营建新都城提出了很高的标准，不仅要求雄伟宏壮，还要求尽量华丽，能够真正展现开国帝都堂皇气派。他在《龙兴寺碑》中说，「洪武初，欲以（凤凰）山前为京师，定鼎是方，令天下名材至斯。」从各地征调匠工、军士、民夫、罪犯近百万人，全国的「百工技艺」都集中到这里来。强制移民，最大的一次在洪武七年（公元1374年），「徙江南民十四万实中都」。建筑墙体用的城砖，从仅发现的砖铭已知，主要由长江中下游22个府71个州县的工匠和中都等卫所军士烧造。砌筑时，以石灰、桐油加糯米汁做浆料，关键部位甚至用生铁熔铸，以达到永固。
中都城午门的正门，由南往北远看，有三券门洞，近看左右两边还有两券掖门，所谓「明三暗五」，与北京故宫午门完全一致。午门三券门洞两侧及城楼四周基部，均为白玉石须弥座，其束腰部分连续不断地镶嵌蚨踳o的浮雕。须弥座通高1.61米，浮雕高32厘米，长度不等，浮雕深度3至5厘米。
袁媛指茈掍犮蛚灭戛y上的龙、凤、云朵等浮雕说，南京明故宫午门的青石须弥座上只饰有少量花饰，高30厘米，深度只有1厘米左右，其余均为光面石头。北京故宫午门石墙基上的石雕图案、尺寸和南京午门差不多，完全没有中都城那样的精雕细琢，尺寸也小了。
中都城所有殿坛木构建筑涂绘彩画，「穷多侈丽」。石构建筑雕饰奇巧，宫阙御道踏级文用九龙、四凤、云朵，丹陛前御道文用龙、凤、海马、云朵，宫殿石础「规方一丈厚二尺，中凹受柱车轮圆。双龙五凤杂云气，匠巧一一穷雕镌」。考古发掘中发现的中都城宫殿蟠龙石础，270厘米见方，面积7.3平方米，相比北京故宫太和殿的金銮柱石础，160厘米见方，面积2.5平方米，只有中都城蟠龙石础的三分之一。
长期参与中都城考古发掘的袁媛，比照北京故宫的格局，讲解得绘声绘色：皇城是中都城的核心，和北京故宫一样，南为午门，东边为东华门，西边为西华门，北为玄武门，北京故宫现在叫神武门。城内居中建三大殿，左右两侧为东、西二宫......中都城皇城南北长965米，东西宽875米，周长3,680米，面积84万平方米，比北京故宫大12万平方米。
中都城集历代都城形制于一炉，既有继承，更有创新和发展，创下有明一代的都城建筑设计制度：沿用皇城居中、三套方城的传统布局，同时利用自然地形加以创新，选择在临濠府西南20里的凤凰山之阳「席山建殿」「枕山筑城」；禁垣蜿蜒而上，宫阙高亢向阳，益加显得气势雄伟；外城以万岁山为中线点，左右连接「日精」「月华」二峰，势若凤凰飞翔。
引起我注意的是，中都城的规划设计，取法于《周礼．考工记》。
「匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫......」《考工记》是先秦时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献，《考工记．匠人》所载的营国制度，竟然一直是中国都城营建的规范，有「历代遵从，千古一致」之说。从明朝上溯至周朝，可是已经过去1,000多年了。那个时期确定的礼制，居然已经如此完备和科学，让后人如此拜服：中国古代文明到底曾经创造和达到怎样的灿烂和辉煌？不得不让人浮想联翩。