江 邻
一个人坚持记日记，不外乎三种情况：一种是专门写来给人看的，通篇是对自己的粉饰和标榜，以博取道德名声。一种是日记体的创作，或格物致知的随笔，或人生阅历的感悟，目的是教化他人，所以也是要让人看的。还有一种是只写给自己的，主要用于反省自己的言行，思考得失，以达自警自励之效。后一种情况，大概是受儒家学说「修身齐家治国平天下」思想的影响，想做一个完人。
蒋介石的日记，想来应该算是第三种。他的日记讲大道理不多，用语轻率尖刻，不怕揭自己的短，不讳疾忌医，且从不示人，看不出任何追求世俗名声的迹象。他在日记中几乎骂遍了部属，对自己好色易怒等私德上的亏欠，也时有检讨，如「见艳心动，记大过一次」。对治国理政上的缺失，更是毫不留情地解剖：
「一生短处缺点与病源：甲、用人未及科学方法并无绵密计划；乙、用人专用其才而不计其德，不能察言知言；丙、缺乏汇聚功能，部属中自生矛盾与冲突；丁、本人冲动性大，继续性少，手令多而变更性繁，此乃思虑不周，行动轻率之过也。戊、感情常胜于理智。已、不注重提纲挈领，细事操劳过多。庚、长于应变，短于处常，用人行政皆于临急关心。」「自迁台以来，澈底反省研究，自觉缺失最大者为学无根柢，教不科学，尤其对于用人无方，行政无法，为败亡之由。」「所造罪孽，不能怨天尤人。」
更耐人寻味的是，蒋介石1949年6月18日的日记：「中共已于十五日在北平召开新政治协商会议，且将改国号国徽，闻之悲乐交感。悲者，共产党到底席捲了大陆，还要建国；喜者，毛泽东竟然要舍中华民国国号另取国名，如此一来国民党政府就算退居小岛也还是正统。」
都到这般境地了！一边是夺取全国政权的毛泽东，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，把眼前的胜利只看作万里长征走完第一步，视改天换地为己任，人间正道是沧桑。一边是偏安小岛的蒋介石，还在那里患得患失，计较自己的政权正统不正统。
综合起来分析，蒋介石的日记，真实度是比较高的。当然真实并不等于正确，更不等于全面。蒋介石个人的真实，也不等于历史的真实。
想想蒋介石这一生，在军阀大混战的时局中，拉拢分化，威逼利诱，纵横捭阖，如鱼得水。就是与宋美龄的婚姻，对蒋经国的培养，也都是成功的。然而，一个一个小成功，最终积累成一个大失败。失败在于根本，不在于表象。换言之，蒋介石的失败，不是因为他不努力，不够聪明，缺乏手腕，而是由于他承担的历史角色。作为旧秩序的维护者，他只能修修补补，不能推倒重来。即便把一切做到极致，也改变不了世道的命运。旧秩序的维护者，必然也是旧社会的殉道者。
对此，蒋介石本人也是有所认识的。他在1957年2月9日的日记中，曾这样反省自己：「近来反省以往经历，甚觉三十八年（引者注：民国38年，即1949年）以前之军事、政治、外交、经济、社会、党务、人事，皆如盲人夜行，任凭个人之自足聪明，而不知其政治军事之基本何在，故最后卒遭耻辱之失败。」
天道无常歎蒋公
从来成败论英雄
连横合纵偏安尽
诱利施威转瞬空
枉娶伊人为国妇
徒劳虎子继龙宗
少年理想今何在
一片蒙蒙细雨中
据记载，蒋介石去世当晚，台北上空，雷电交加，大雨倾盆。草山别墅里的一代枭雄，在狂风暴雨声中结束了自己88年跌宕起伏的人生。而在生命垂危之际，他的最后遗嘱是：「我死后，将灵柩暂厝慈湖，那儿风景好，很像我们奉化老家。」然后，闭上眼睛，再也不说话了。
此时此刻，蒋介石是不是在强烈地思念自己的家乡-奉化溪口呢？那古木参天、危崖耸立的武岭，那流水旋洄、游鱼可数的剡溪......有生之年是回不去了，死后也要回去，在祖坟入土为安！
一份入葬祖坟的念想，导致蒋氏父子的灵柩迄今仍暂厝慈湖，不得安葬。在这件事情上，蒋介石再次表现出了对宗法传统的固守，或者说对正统的偏执。这种固守和偏执，也许从他而立之年给自己取名「中正」时，就注定了。
谁曾想，时过境迁，连「总统」府前的中正广场，也被陈水扁政府改作了自由广场。