■ 叶 辉
话说牛头角圣人公妈庙供奉的虽为一堆白骨，但却满载上世纪五十年代一群新移民开天闢地的沧桑史，就在1951年左右，大群惠海陆籍的难民来港，他们在筲箕湾与柴湾之间的荒山搭木屋栖身，在开山建屋时，发现地下埋有很多骸骨，恍如乱葬岗，有人向附近的地盘取一些英泥纸袋，再移去山坡高处安葬。
事后不少居民常患病，他们都认为乃触犯阴灵的结果，为此就筹集资金，为堆堆骸骨建造新墓冢，上面竖了一块「圣人公妈灵位」木牌，并立下规矩，居民每年都要定期拜祭，并请法师诵经，以安抚亡魂；后来由于港府在此地削山兴建公屋，「圣人公妈灵位」须迁走，一些早年入住牛头角下h的村民，就建造一个铁皮神坛，将神位移至牛头角五座天台安放，自此圣人公妈就落籍牛头角，更成为附近街坊的守护神灵；及至2000年，牛头角下h重建，神坛便改放到十三座牛头角区工商联谊会外的空地，供人膜拜。
圣人公妈庙外形似一个大铁柜，内有神位，前面摆三香炉，供奉天地父母、观音大士与圣人公妈；每年农历七月十五的游神，日子虽固定，但出行时间却年年不一样，须向圣人公妈问杯始决定，众人称之为「问阿公」；曾试过多次，问杯结果为早上九时出发，当日一早狂风暴雨，直到八时四十五分是天昏地暗，出奇地一到九时，雨势减弱，及至队伍出发，天色会突转晴，游行约一小时后，当回到醮场，大雨即倾盆而下，令人惊叹。
本港至少有四间大圣庙，在香港仔石排湾、柴湾、葵涌石篱白云洞和秀茂坪，当中以秀茂坪那间至为着名；上世纪六十年代初大批新移民从内地来港，港府将他们安置于秀茂坪徙置大厦，当中多为鹤佬人及潮州人，因不谙广东话，难以融入社区，社团为团结乡里，遂在附近兴建特色庙宇，让他们供奉家乡的神明，其中大圣庙在1968年建成，其后附近更有条村命名为大圣村。
据大圣佛堂的史蹟资料，1960年齐天大圣显灵，初时藏身香港仔，后在筲箕湾一间小庙，1968年在秀茂坪一对姓馀的老夫妇家中，其后在秀茂坪第三十七座四楼三十七室安设大圣佛龛，同年区内大圣庙落成；当年安居在安达臣山的秀茂坪道山边；庙址在1960年代初由钟淦觅得，他乃倡建庙宇的善信，在2005年过身；当年他自称大圣佛祖常降身，建庙之后，拟定每年农历八月十六日为猴王诞；猴王降乩及上身之后，「乩童」以滚油洗面、赤足走火炭、口含烧炭、上刀梯等等，甚至割舌头的血蘸在灵符，善信强调此为神明消灾解难、保佑平安。
鸡寮（今翠屏村）建有地藏王古庙，在1962年时，此庙仅为山坡上的一间小铁皮屋，但到了今天，此一庙宇已成为一间建有小戏台，终日俱有善信诵念《地藏经》的庙宇；此外，在牛头角佐敦谷建有福德伯公庙，此庙最初的小神龛仍保留在神庙背后，两者相比较，就可知道此庙四十年来变化巨大。