■玉湖陈氏祖祠。 作者提供张桂辉
暮春时节，全国各地杂文学会第33届联席会在「文献名邦」--福建莆田召开，近百名与会代表乘车穿过刻有「庆历肇基名邦丞相第，蟾宫折桂文献状元坊」对联的「陈丞相里第」牌坊，在玉湖祖祠广场古朴庄重的「玉湖大戏台」上座谈。之后，参观「玉湖陈氏祖祠」与「城隍庙」。
位于莆田市荔园路1026号的玉湖陈氏祖祠，原为南宋干道年间宰相陈俊卿的故居。现祖祠除主殿与拜亭仿原样重建外，后座增建主殿，两侧二厅堂东厅为正献纪念堂，西厅为源流馆，拜亭两边增建壁廊。前座扩建大门庭，两厢分别为奉祀陈文龙的「昭忠庙」、奉祀陈瓒的「城隍庙」。1990年10月，原全国政协副主席屈武来闽调研时，题写了「玉湖陈氏祖祠」门匾与「民族英雄」匾额，彰显玉湖祖祠之品位与风采。1991年，仁公三十二世孙、印尼华侨德发宗亲慨然捐资，重修「陈丞相里第」门坊、祖祠大厅、拜亭及祠前石板道等，明代之前石刻--「泓澄」、「状元里」，以及 「地瘦栽松柏，家贫子读书」、「文章魁天下，节义愧当时」等石柱楹联，得以保存。26年前，被列为市级文物保护单位。
立身风景秀丽玉湖公园内的陈氏祖祠，佔地总面积1,080平方米，建筑面积560平方米。玉湖陈氏始祖陈仁（1015-1064），于宋庆历元年（1041）卜居玉湖，其四世孙俊卿（1113-1186），以榜眼及第，官至左相。他为官清廉、忠义直谏、不畏权势、任人唯贤，是宋代着名的忠臣贤相，卒后諡「正献」。因之，其曾祖父陈仁、祖父陈贵、父陈铣都赠「太师」、「国公」。玉湖八世陈文龙（1232-1276），系南宋状元，拜参知政事（副宰相）。以身殉国，诏赠「太师」，諡「忠肃」。因之，陈文龙的曾祖父陈钦绍、祖父陈衮、父陈粢都赠「太师」、「国公」。这样，玉湖陈氏便有「一门两丞相，九代八太师」之美誉，成为莆阳的名门望族。
玉湖陈氏，「世笃忠贞」。如，有「理学廉臣」之誉的陈俊卿第四子陈宓（1171-1230），字师复、思复，号复斋。小时候，拜理学大师朱熹为师；长大后，又师从着名学者黄斡。以荫补入仕，庆元三年（1197），调往泉州、南安监管盐税，主管南外睦、西外睦宗院等职。嘉定三年（1210）秋，陈宓任安溪知县。当年，县里原有「经总制钱」的税款，百姓本来已因负担过重而怨声载道，府衙居然还要增收补解钱。于是，陈宓遂作《辩经总制补解钱》，向上级申辩，制止开征「补解钱」，减轻民众的负担。安溪百民深为感念，尊称他为「复斋先生」，并建生祠奉祀他。而当有县吏依惯例向他送上各种不必上缴、可自行支配的钱时，陈宓正色道：「一旦这些钱成为私有，便是赃物了。这个『惯例』，败坏了多少贤士大夫啊！」立即下令，把这些钱归入县库。
在玉湖祖祠内，陈文龙无疑是群星中最为耀眼的一颗。陈文龙原名子龙，字刚中、德刚，赐字君贲，俊卿公五世重侄孙。咸淳四年（1268）高中状元，深受南宋朝廷器重。陈文龙仕途的「第一站」，是在今浙江绍兴的越州任镇东节度使判官。上任伊始，他发现这里虽是鱼米之乡，却也是皇亲国戚聚居之地，历任官员到此，在秉公处理政务时，总会遇到皇亲国戚的干扰。对此，忠肝义胆的陈文龙，毫不犹豫地举起革除政弊之剑、挥动反腐惩奸之斧，公开声言，为官「不可以干以私」。后来，陈文龙官至监察御史。心中只有黎民与社稷的他，不负监察官的重要使命，屡屡弹劾曾经极力举荐他、又想利用他的权臣贾似道。咸淳八年（1272），临安知府洪起畏，在贾似道的授意下，推行「类田法」，即，用劣等公田强行更换肥腴良田，导致「六郡之民，破家者多」。陈文龙上疏慷慨陈述，终于逼迫贾似道废除此法，黎民百姓称讚陈文龙「乃朝阳之鸣凤也」。宋末，深深爱国的陈文龙戮力抗元，居兵兴化，竖起「生为宋臣」、「死为宋鬼」两面大旗。因林华叛变，陈文龙被执北上。经杭州，谒岳王庙，大恸殉国，御赐「忠肃」。明永乐六年（1409），朝廷封陈文龙为「水部尚书」；清干隆四十六年（1782）皇帝加封陈文龙为「镇海王」。
活动期间，这次年会主办方莆田市杂文学会会长、玉湖陈氏理事会会长陈天宇先生，微笑荍i诉我们，这些青史留名的玉湖陈氏，所以忠贞节义、爱国清廉，与其优良家风，密不可分。以陈文龙之叔陈瓒（1232-1277）为例，与陈文龙同年出生的他，虽是一介平民，却身在莆阳，心怀天下。德佑元年（1275）春，元朝大军沿长江东下，南宋政权濒临崩溃，朝廷重新起用陈文龙为侍御史。景炎元年（1276）十二月二十四日，兴化城陷落。文龙被俘，陈瓒义愤填膺：「侄不负国家，吾当不负侄。」于是，他秘密部署，招募义军，誓死抗元。景炎二年（1277）二月三十日，陈瓒趁元军主力调离兴化的时机，倾家财助张世杰，又集义军把叛变求荣的守将林华等人活捉，收复了兴化军。斩首林华，告祭祖庙，为死难烈士报仇雪恨。九月间，元将唆都率兵一万多人，再次攻打兴化城。陈瓒率领众人坚守，誓死守城。景炎二年十月十五日，元兵攻破兴化府城墙后，拒不归降、年仅45岁的陈瓒，被唆都下令五马分尸。端宗嘉其忠义，諡「忠武」。陈瓒与陈文龙，史称「抗元二忠」。
宋末，政治腐败，元军侵扰，天下大乱。据史料记载，家有遗风的陈瓒，时常散发粮米，以济饥寒百姓。他说：「吾家世受国恩，当为国收民心耳。」正是玉湖陈氏的优秀家风家训，养育出了陈文龙陈瓒这样的民族英雄。事实上，玉湖陈氏始祖陈仁，甫从钱塘择居玉湖，便为子孙立下了以「忠义孝慈，诗礼经书」为业的祖训，四世祖陈俊卿为子孙制定了名闻遐迩的「陈俊卿家训」，五世祖陈宓制定的「仰止堂规约」等，世代相传，春风化雨，养育劝率出一代代信奉「人才当以气节为先」的俊彦后昆。
离开玉湖陈氏祖祠多日了，玉湖陈氏祖祠门廊两侧，当地有关部门悬挂的「爱国主义教育基地」、「廉政文化教育基地」标牌，不时出现在眼前。联系到陈文龙、陈瓒等民族英雄的壮举廉举，心中感慨良多，顿有所悟：爱国与廉政，并非相互孤立的，而是有内在联系的--真心爱国，必须廉政；唯有廉者，方真爱国。白居易有诗曰：「惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。」由此推论，贪污受贿，不论数额大小，都在挖国家、地方的墙脚。以「百名红通人员」为例，他们不论职务高低、身份如何，哪个不曾接受过爱国主义教育、哪个不知为政清廉的要义？可是，当他们狐狸尾巴行将暴露时，一个个如丧家之犬，惶惶然逃到国外。假如不是国家反腐追赃力度大，不是这些外逃贪官成了「无人可靠」、「无钱可花」、「无路可走」的三无人员，说不定他们至今还心甘情愿寄人篱下呢。试问，如此这般，哪里配得上说「爱国」？