■香港龙舟大赛。 作者提供马承钧
端午节，神州处处糭叶飘香，龙舟大赛纷纷鸣锣。电视机前，人们边吃糭子边看端午节目，糭子也是五花八门——从传统的笕水糭、蛋黄糭、蟹肉糭到新兴的鲍鱼糭、水果糭、七彩糭……热闹非凡、精彩纷呈，端的是一个好吃好玩的端午节！
端午节，是春节、中秋和元宵节之外中国最重要的传统节日。它又名端阳节、沐兰节、女儿节、重五节、五月节、艾节、夏节等等，我认为，它更是名副其实的诗人节或诗歌节。
江浙一带，端午节原是纪念春秋时期的伍子胥的。伍子胥（公元前559-前476年）原籍楚国，因父兄被楚平王所杀，就投奔吴国、助吴伐楚，因屡建奇功当上吴国大夫。他率军攻入楚都郢城（今荆州）后，掘墓鞭挞楚平王尸三百，以报杀父之仇。夫差继位吴王后，吴军大败越国，越王勾践求和，伍子胥建议彻底消灭越国，以除心腹之患。刚愎自用的夫差不听，吴国太宰伯嚭受越国贿赂，更以莫须有之名陷害子胥，夫差信之，竟令伍自刎。一代忠良伍子胥临死前悲呼：「我死后，请将我眼睛挖出悬挂在国都东门，亲眼目睹越军入城灭吴！」遂拔剑自尽……端午节因此成为江南人民纪念伍子胥的节日。
绍兴则有端午节纪念东汉孝女曹娥一说。曹娥（公元130-143年），上虞人，父亲曹盱在五月五日迎「涛神」伍子胥的祭祀活动中不幸溺于舜江（今曹娥江），数日不见尸体，年仅十四岁的曹娥昼夜沿江号哭寻父，17天后也投江而去。5日后曹娥尸体浮出水面，她还紧紧抱着父尸。此事不胫而走而广为传颂，上虞县县令度尚被曹娥孝行美德感动，下令立碑纪念，让其弟子、文学家邯郸淳作「誺辞」颂扬。后来，曹娥的家乡更名为曹娥镇，殉父的舜江改称曹娥江，并建以寺庙纪念。今天绍兴还有曹娥庙和曹娥墓。高达两米、经历近两千年风雨沧桑的曹娥碑依然保存完好，吸引着天南海北的游人。
最有意义的端午节起源，则莫过于纪念大诗人屈原了。屈原是楚国太傅和三闾大夫，他空怀报国之志，屡遭谗毁迫害，公元前278年5月5日（农历），62岁的屈原在湖南汨罗江纵身一跳以死明志。为祭祀屈原，哀伤的群众自发往汨罗江里投糭子，争相划船去营救，由此逐步形成每年5月初五吃糭子、赛龙舟、喝雄黄酒的风俗。
唐代是文化特别是诗歌空前繁荣的时期，纪念诗人的端午节自然成为隆重的节日。诚如文秀《端午》一诗云「节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」说明至少自唐代起，人们就把「万古传闻」的端午节当成纪念屈原的节日了。如今我国政府十分看重端午节文化内涵，不仅定为法定假日，还列入中国首批非物质文化遗产。宋代名流也都有端午入诗。欧阳修有词《渔家傲》，将民间过端午的情景描写得十分传神：「五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角糭，金盘送……」苏轼也有《浣溪沙》词：「轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。……小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。」
端午节赛龙舟，最与屈原有关。唐人卢肇《竞渡诗》云「向道是龙刚不信，果然夺得锦标归」，宋人馀靖《端午日寄酒庶回都官》诗曰「龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神」，写的都是赛龙舟的真实情景。龙舟上战鼓擂响的，正是屈原的悲壮的诗句啊——「路漫漫其修远兮，吾将上下而求索」（离骚）、「长太息以掩涕兮，哀民生之多艰」（离骚）、「吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷」（涉江）、「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放」（渔夫）、「沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足」（渔夫）……
如今香港是龙舟竞划最活跃地区之一。每年3月至12月，月月都有龙舟竞赛。1976年港岛首次举办具有现代意义的龙舟比赛，将龙舟文化推向世界，吸引了大量海内外游客。今年6月14日至16日，以庆祝建国70周年为主题的第十届「香港龙舟嘉年华」将在维多利亚港开启。据介绍，本届国际龙舟邀请赛将有近180支来自16个国家和地区的龙舟队5,000名选手参赛。其间还设有体现香港特色的手作集市、街头美食区和人造沙滩及水战区、陆上龙舟赛等「亲子游乐」活动。本届龙舟嘉年华由香港旅游发展局和中国香港龙舟总会主办，中国建设银行（亚洲）冠名赞助。
时间改变一切，端午节纪念屈原的本意却亘古未变。读张耒《和端午》：「竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。」梅尧臣《五月五日》：「屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。」不难看到作者对诗人的深挚的追忆与怀念，读这样的诗歌，谁不为屈原无畏不屈的英雄主义扼腕？！
被朱自清誉为「中国抗战前唯一爱国新诗人」的闻一多，对屈原更是尊崇有加，深有研究。1943年端午节，闻一多在昆明出版《端节的历史教育》一书，指出端午的起源虽然源于吴越民族对龙的崇拜，远在屈原以前就已存在，将端午节与屈原联系起来虽然是个「谎」，但哪有比屈原的死更有纪念意义？他说：「把端午与屈原这位追求理想、反抗现实的诗人联系起来，实在是一个天才的伟大创意，是谁首先撒的『谎』，说端午起于纪念屈原？我真的佩服他那无上的智慧！」
1945年，闻一多又在《诗人节特刊》上发表《人民诗人屈原》一文，他说︰「古今没有第二位诗人像屈原那样曾经被人民热爱……端午节是人民的节日，屈原与端午节的结合，便证明了过去屈原是与人民结合的，也保证了未来屈原与人民还要结合……屈原是中国历史上唯一有充分条件称为『人民诗人』的人！」正因为闻一多等文化人的奔走呼吁，在70多年前的抗战岁月，端午节曾被定为诗人节，当时每年5月端午都举行隆重的诗人节日典，在重庆的中华全国文艺界抗敌协会还举行盛大的纪念屈原诗歌朗诵会，为激励全民抗日作出重大贡献！
闻先生所处的岁月，正是中国人积贫积弱、受尽欺压蹂躏的年代，所以他特别看重纪念屈原的端午节，并以诗人的激情和战士的使命，竭力讴歌和宣扬屈原「恐皇舆之败绩」、「哀民生之多艰」的高尚气质。我们今天过端午，不能局限于吃糭子、观龙舟等表象，应该让年轻人真正了解端午节和它作为诗人节的深厚内涵，积累更多实现伟大中国梦的正能量才好！ 当糭子拥抱龙舟，龙舟追逐诗歌，我们有理由确信：端午节就是中国的诗歌节，在强调文化自信的今天，这一理念必将深入人心！正是——
糭叶芳香飘九天，
龙舟竞渡追屈原。
今日重温离骚曲，
文化强国更有源！