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进入手机时代以后，人们的文化趣味日益多元，阅读方式也发生了本质性的变化。平时用手机阅读的人，更习惯从视觉冲击强烈的图片和影像获取精神愉悦，并由此衍生出一句流行语「无图无真相」。即凡事都必须配上简单易懂、可一目了然的图片，进行辅助叙事，原本循序递进式的文字叙事，已逐渐被图像叙事取代，真正意义上的文字阅读正在减少。
「无图无真相」成为网络标准阅读模式，除了信息技术发展，人的阅读范围变大，必须采用一定的过滤机制对信息进行筛选，经过精心编辑的图像，更有针对性，容易展现出内容特点，可以快速吸引阅读者的关注，但也折射出了一种失衡--很多人已经缺乏足够的定力，令自己静下心来进行文字阅读了。网络阅读者多急于速成，不愿意花费时间和精力去深入阅读，而是希望看一眼就能完全清楚一件事情的来龙去脉，或从中获得娱乐和放松，而非追求知识的增长。于是，能够快速浏览、更容易抓住读者眼球的图像，顺理成章地成为了最受青睐的信息传播手段。
但是，「读图」大行其道，导致人的审美趣味异化，也是显而易见的。毕竟读图是一种只看结果，没有过程的信息获取方式，量大而质低，无法塑造人与文字的感性交融，获得全面完整的思维能力，反而容易形成一种以自我为中心的惰性。尼尔．波兹曼的《娱乐至死》提到文字与图像予人不同的影响，认为深度模式的文字阅读，能提供读者无限的想像空间，让人体验到虚构想像的美好魅力，并由此产生情感上的回应。相比起来，图像则是真实的，会制约人的想像力，塑造及固化人的观赏习惯，令人陷入到一种欲壑难平的状态，既消费信息，也被信息所支配。
而且，读图缺少文字阅读的涵泳玩索、沉潜品味过程，没有明确的方向感，无法构建个人的精神空间，也很容易落入到猎奇或过度娱乐的套路当中，很容易变得心不在焉，缺乏自制力，就像被捲入到一个巨大的信息漩涡当中，只能身不由己地任由那些刺激感官的碎片，引导荅h惫的灵魂，娱乐至死。
庄子曾提出「无用之用」。意为有些看似无用的东西，并不一定真正无用，很有可能是因为人的无知，错以为无用。文字阅读就是「无用之用」。有些知识素养，确实无法立即展现出实际效用，但是却能调动起人的感觉与性灵，养成主动性和创造性思维，及至有了自然积淀，获利会更大。
阅读即为一个令思维精细化的过程。文字就像攻玉的金刚砂，如切如磋，如琢如磨，最后令思想变得莹润厚重。尤其一些经典读本，需要沉静下性子，把内心的稜角毛刺打磨光滑，才能形成感性的体认，与读本形成融合。这一过程，就像璞玉被从乱石堆中择出，完成了从石到玉的蜕变。
相较而言，读图虽然能够带来即时的视觉感官愉悦，却对人的思考力毫无提升，反而会令人目迷五色，视野变得越来越微观，甚至精神思维完全依赖于网络，实际上是在为短暂的「有用」支付高额的利息。