■ 叶 辉
话说大澳附近的考古学遗址盐田遗址，可上溯至石器时代，而可稽考的人类部落历史则只有三个世纪，传闻如下：其一、大澳为古时不少走私者与海盗的行动基地；其二、涌口可防御暴风雨；其三、此地有一个隐藏地方：在大澳附近，分流（汾流）有一要塞，据闻最早建于1729年，用以保卫珠江上的航运；时至今日，走私鎗械、烟草或毒品，以至偷运人蛇进内地。
在宋朝时期，大澳盐业就发展了；16世纪，佛朗机人（即葡萄牙人）抵达华南沿海，建立葡佔屯门，曾佔领大澳一带，兴建补给据点，其后在屯门一带为明朝军队所击退，史称屯门海战；当时据点，当地居民称之为番鬼塘（番鬼为粤语，指西洋人），一直留存至今；及至清朝初期，为截断郑成功补给，从而实施迁界；复界后30年，即1699年，兴建杨侯庙，1713年修建天后庙，而1741年则修建关帝庙。
大屿山的大澳其实隔邻尚有二澳；据说二澳原名「义澳」，外人大多以为有「大」必有「二」，遂将此地称为二澳，较大澳更为偏远，从大澳步入二澳需要约四十五分钟步程，不难想像，二澳为何变成荒村？二澳村范围包括观赏日落的胜地「煎鱼湾」，现时二澳已无人定期居住，仅有农业合作社在此地复耕。
媒体访问二澳原居民、大澳华商会理事长龚伟兴，据他所说道，也曾有外人在「水涝漕」戏水，确有违公德，他从而带引记者在二澳游走大半圈，述说一个又一个在二澳流传的神话与风水故事，想到大屿山也曾有过半人半鱼的「卢亭」传说。
走进二澳才发现当地真的是好山好水，环山围抱，位于凤凰径第七段之间，行山者若从分流走到大澳，二澳为必经之地；分流一带曾是清廷的军事要塞，从现今分流炮台，约略可见当年规模；在二澳可看到不少具规模建筑遗蹟，猜想此地当年曾人来人往，俨然小城镇，盛时二澳约有逾千名村民聚居。探访已荒废倾颓的庙宇祠堂，在复耕的稻田旁边不远处仍可见到石匾，刻有「武帝神庙」，庙宇建筑已然隐没；遂向曾研究大澳历史，小时居于大澳的科技大学人文学部副教授廖迪生请教二澳盛衰史，他有此说法：「那些经济及大环境原因，其实也不过为一班读书人杜撰的东西；地方人士就有神话故事以及风水传说，其实某程度反映现实，如果那些故事不反映现实，又没有特别意义的话，就不会流传；流传反映地方社会如何回应大环境对他们的影响及压力，那时村民普遍教育水平不高，于是他们用另一种方式去说乡村的历史」。
龚伟兴如今居于大澳，他在二澳出生，在上世纪六○年代爆发二澳移民潮，他一家遂移居大澳，除姻亲关系之外，大澳不少富有人家俱在二澳租借或拥有土地经营；大澳主要经济活动为捕鱼业，而二澳则以农业为主，如若二澳农作物得剩，则担去大澳，甚或乘搭油麻地小轮，到西环菜栏售卖。